Un’improvvisa “caduta” nello stato di orfano, dovuta al mancato rispecchiamento, può determinare nel bambino conseguenze perturbanti e pericolose per l’improvvisa attivazione dell’inconscio che sempre accompagna tale caduta. L’integrazione dei contenuti che si erano scissi nelle immagini dei genitori ha sull’inconscio un effetto attivante, poiché queste immagini sono cariche di quell’energia psichica che possedevano originariamente già nell’infanzia. Jung introdusse, nella psicologia analitica, il concetto di “funzione” come mediazione della forma ed espressività dell’energia psichica. Pensare, sentire, percepire sensorialmente, intuire sono le forme primarie con cui la libido si manifesta, funzioni psicologiche che includono tutte necessariamente la dimensione relazionale con l’oggetto. Jung dirà per esempio che l’immaginazione è una funzione psichica e che l’immaginazione creativa è un’altra specifica forma di attività psichica a carattere unificante, poiché in essa confluiscono tutte le singole determinazioni della psiche, consce e inconsce individuali e collettive. Questa esperienza farà dire a Toni Wolff che Jung ha sostituito il concetto di cose con quello di relazione. Il Maestro zurighese, riconoscendo l’alterità come elemento costitutivo fondamentale del Sé, sosterrà che l’adattamento è il compito fondamentale iniziale dell’individuo sia nei confronti del mondo esterno che di quello interno. Jung darà un’attenzione particolare al transfert come metafora ‘relazionale’: il transfert perderà il carattere di traslazione diventando pura relazione.

La teoria della sessualità di Freud: la sessualità infantile, la “libido”, gli attaccamenti e i trasferimenti libidici. Le divergenze di Jung rispetto alla libido e alla sessualità infantile di Freud. L’evoluzione della sessuologia scientifica nel ‘900 e l’analisi di alcuni contributi: il Rapporto Kinsey, gli studi William Masters e Virginia Johnson e di Helen Singer Kaplan. Ambiti d’intervento della sessuologia: la Terapia, la consulenza e gli interventi di tipo psico-pedagogico. L’educazione sessuale: normative e criteri di riferimento, obiettivi e materiali.

Breve introduzione sull’evoluzione della sessualità umana. Concetto di “Normalità” in Sessuologia visto da varie angolazioni e verrà ricordata la risposta sessuale con particolare riguardo a quella femminile nelle varie stagioni della vita. L’accoglienza della domanda sessuologica e l’inquadramento diagnostico precederà la presentazione delle varie problematiche. Correlazione tra benessere fisico, psichico, relazionale e benessere sessuale. Disturbi del desiderio femminile: diagnosi, prevenzione e terapie multimansionali. Ricaduta sulla relazione di coppia. Disturbi dell’eccitazione: inquadramento, diagnosi, prevenzione e terapie multimansionali. Ricaduta sulla relazione di coppia; stesso lavoro per i disturbi del piacere. Ricaduta sulla relazione di coppia. Il dolore sessuale: inquadramento, diagnosi, prevenzione e terapie multimansionali anche nella relazione di coppia. Matrimoni Bianchi.

Il passaggio dalla biologia del sesso alla relazionalità della sessualità richiede l'individuazione del sentimento come condizione che conferisce un dato valore all'atto sessuale determinandone modi e fini. La conoscenza che ne deriva è nelle mani di Anima, una realtà psichica inconscia che definisce le vie percettive ed espressive del sentire da cui discende il modo di essere in relazione con sé stessi e con gli altri. Ne deriva la necessità di approfondirla, specie nella relazione analitica dove le dinamiche di transfert e controtransfert vengono per l'appunto mosse da quest'archetipo del femminile.

Il percorso delle gravidanze “difficili”, complicate da diagnosi di malformazione fetale, necessita di particolare attenzione rivolta sia ai problemi medici, sia alla comunicazione con la coppia. La relazione che si instaura tra la coppia e il curante, durante questo periodo della vita, è intensa e determinante nel processo di cura. 

La coppia Zeus/Hera come immagine fondante della coniugalità nel mondo greco. Sessualità, coniugalità e genitorialità: luci e ombre. Il matrimonio tridentino (1530) e l’indissolubilità del vincolo matrimoniale (un sacramento) il cui modello è la fedeltà assoluta della Chiesa quale sposa di Cristo. La figura di Maria e il conseguente culto mariologico: esaltazione del solo valore materno come identità della donna. Coniugalità e sessualità come “remedium concupiscentiae”. Annullamento del valore umano della coppia, della relazione coniugale e dei valori legati alla paternità terrena. Completo controllo da parte della Chiesa attraverso i suoi ministri di culto sulla relazione di coppia. Ricadute pesanti sulla possibilità di una visione eticamente laica della coniugalità che malgrado i grandi cambiamenti culturali avvenuti a livello collettivo e le leggi conseguenti resta permeata nell’immaginario simbolico, dalla visione religiosa, strumento secolare di potere e di controllo.

Identità sessuali: cosa si intende con questi termini e quali cambiamenti sono avvenuti nella società rispetto all'orientamento e all'identità sessuale. Identità sessuali atipiche: la comunità LGBTQ*. Cosa si intende per cisgender, transgender, agender. Cosa qualifica una posizione queer e cosa si intende per pansessuale. La disforia di genere e suoi possibili sviluppi: la condizione transgender e transessuale: una lettura antropoanalitica. Disforia di genere e desiderio di cambiare sesso. La consulenza psicologica al soggetto transgender. Perversioni pedofile e abuso sessuale: chi è il pedofilo, Pedofilia: una forma di perversione della sessualità. Pedofilo versus sexual offender o child offender. L'abuso sessuale nelle istituzioni laiche e religiose. L'abuso in famiglia: il genitore che abusa sessualmente del figlio/a è un pedofilo?

Il seminario è dedicato all'esperienza soggettiva della sessualità come esperienza del proprio corpo. In questo contesto è fondamentale la differenza tra corpo vissuto, “il corpo che sono”, e corpo-oggetto, “il corpo che ho” e del quale posso disporre come strumento. Nel seminario si utilizzano le tecniche dell'analisi bioenergetica per favorire una più profonda dimestichezza con il proprio vissuto corporeo, presupposto indispensabile per l'abbandono al corpo nella sessualità.

“Come posso esprimere cosa sia la Terapia Gestalt?” si chiedeva lo stesso F. Perls che ne fu il padre… Anche se a questo interrogativo rispondeva con un “Non ho inventato nulla, la Gestalt è sempre esistita, è inerente alla natura”. Il fondamento epistemologico dell’approccio gestaltico sta nel concepire un “sé al confine di contatto tra mondo interno e mondo esterno” in un ineludibile qui-ed-ora da cui avviare un “continuum di consapevolezza” che rimanda ad una commistione “olistica” di pensieri, sensazioni, immagini, emozioni e comportamenti. A partire dal nostro “essere al mondo” (Da sein per Heidegger), il tema della sessualità ci apre tuttavia ad una dimensione ontologica di incontro-scontro con l’“altro da sé” (un “Ich und Du” per M. Buber) e quindi di “contatto” che può acquisire le caratteristiche di una relazione di intimità. Tutte le nostre “funzioni (e disfunzioni) di contatto” entrano quindi in gioco nel processo dialogico all’interno di uno spazio potenziale che va dalla unione mistica al crimine passionale. Resta il “come” che oscilla all’interno di una polarità fondamentale del nostro percorso di realizzazione tra processo di individuazione personale e relazioni “amorose”.

Verranno trattate le caratteristiche dell’approccio psicoterapeutico di tipo cognitivo-costruttivista ed in particolare il concetto di funzionalità del sintomo. Inoltre verrà approfondito come la psicoterapia cognitivo-costruttivista può essere utile nel trattamento delle difficoltà nella sfera sessuale e quali sono gli elementi di novità che l’adozione di un paradigma costruttivista in psicoterapia cognitiva porta con sé nella psicoterapia delle disfunzioni sessuali.

Attraverso la definizione di sessualità e di sessuologia saranno approfondite le problematiche sessuali emergenti, ad esempio le sex addition studiata e vista anche da una prospettiva giuridica. Incontreremo e definiremo il ruolo dello psicologo giuridico che deve avere conoscenze specifiche circa l’etica, le regole e la prassi giuridica. I disturbi sessuali nel DSM 5 saranno analizzati riguardo agli aspetti relazionali tra vecchie e nuove diagnosi definendo anche i cambiamenti nella classificazione.